در داستان طالوت و جالوت وقتی مردم اعتراض کردند که چرا طالوت را بر ما حاکم و فرمانده قرار دادی، پیامبر خدا فرمود:

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿بقره، ٢٤٧﴾

و پیامبرشان به آنان گفت: بی تردید خدا طالوت را برای شما به زمامداری برانگیخت. گفتند: [شگفتا!] چگونه او را بر ما حکومت باشد و حال آنکه ما به فرمانروایی از او سزاوارتریم، و به او وسعت و فراخی مالی داده نشده [پس ما کجا و زمامداری انسانی تهیدست کجا!؟] [پیامبرشان] گفت: خدا او را بر شما برگزیده و وی را در دانش و نیروی جسمی فزونی داده؛ و خدا زمامداریش را به هر کس که بخواهد عطا می کند؛ و خدا بسیار عطا کننده و داناست.

یعنی او را اولاً: خدا بر شما فرمانده قرار داد و ثانیاً: دلیل این انتخاب دو ویژگی است که او داشت و شما نداشتید: علم و قدرت.

همین معنا را می‌توان در سوره صاد دید:

وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ ﴿ص، ٤٥﴾

و بندگان ما ابراهیم و اسحاق و یعقوب را یاد کن که دارای قدرت و چشم‌ها [علم و بصیرت] بودند.

علم و بصیرت و قدرت، ویژگی انبیای الهی و جانشینان آن‌هاست.

حال ما و اهل تسنن در اولین خلیفه و امام بعد از پیامبر اکرم ص اختلاف داریم، بر اساس این آیات حضرت علی ع به دلیل برتری فوق العاده علمی و قدرت و توانایی بر دیگران، امام و خلیفه بلافصل بعد از پیامبر اکرم ص است. در باره علم و قدرت حضرت علی ع نیاز به بحث نیست و انا مدینة العلم و علی بابها و جنگ‌آوری آن حضرت در جنگ های بدر، احد، احزاب، خیبر و ... بر کسی پوشیده نیست.